0 تصويتات
في تصنيف مناهج بواسطة (1.1مليون نقاط)

شرح مراجعة قواعد النحو والأعراف( لو لولا ولوما وإعرابها )

قواعد اللغة العربية النحو والاعراب 

نرحب بكم زوارنا الاعزاء على موقع نور المعرفة حيث يسرنا ان نقدم لكم اجابات العديد من اسئلة المناهج التعليمية ونقدم لكم حل السؤال، شرح مراجعة قواعد النحو والأعراف( لو لولا ولوما وإعرابها )

الإجابة هي 

مراجعة دروس القواعد

***** لو لولا ولوما وإعرابها *****

عرفت أن حروف الشرط تنقسم إلى قسمين : جازمة و غير جازمة.

تذكّر أن من حروف الشرط غير الجازمة : لو ، لولا و لوما

أولًا

لولا : تفيد امتناع الجواب لامتناع الشرط

تدخل دائما على الجملة الاسمية (مبتدأ و خبر)

فالاسم بعدها يُعرب مبتدأ خبره محذوف وجوبا

مثال :

لولا المشقةُ "ساد الناس كلهم" الجود يفقر والإقدام قتال

لاحظ أن امتناع جواب الشرط (و هو سيادة الناس كلهم) لوجود الشرط (وهو المشقة)

أي امتناع سيادة الناس كلهم لوجود المشقة .

* إعراب:

- لولا : حرف امتناع لوجود ، شرطية غير جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب. 

المشقةُ : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة في آخره ، والخبر محذوف وجوبا تقديره موجودة.

* جملة الشرط و جملة جواب الشرط بعد "لولا" دائما لا محل لهما من الإعراب الأولى لأنها ابتدائية و الثانية لأنها جواب شرط غير جازم.

* كل ما قيل عن لولا يصح أن يقال عن " لوما "،فهما بمعنى واحد و إعراب واحد.

تقول : ـ لولا المطر هلك الزرع .

أي امتنع هلاك الزع لجود المطر

ثانيا: 

لو : هو حرف يفيد امتناع الشرط لامتناع الجواب

يدخل على الفعل الماضي الذي قد يدل على المستقبل كما يدخل على الفعل المضارع .

و قد يدخل على اسم.

مثال :

قال تعالى:"لو شاء الله لجعلكم أمة واحدة " المائدة / 48 .

لاحظ أن جواب الشرط (وهو جعل الناس أمة واحدة) قد امتنع لامتناع الشرط ( و هو مشيئة الله) .

أي امتنع جعل الناس أمة واحدة لامتناع مشيئة الله.

إعرابها:

- لو : حرف امتناع لامتناع ، شرطية غير جازمة مبنية على السكون لا محل لها من الإعراب.

و يأتي بعد " لو " في العادة فعل فإذا جاء بعدها اسم أعرب بتقدير الفعل الذي بعده قبله ، كما تفعل في إعراب الاسم بعد "إذا الشرطية" (راجع الدرس الأول)

مثال :

ـ لو محمدٌ راجع دروسه نجح.

محمدٌ: فاعل لفعل محذوف يفسره الفعل المذكور بعده مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.

ـ لو محمدٌ كان مجتهدا نجح.

محمد : اسم كان لفعل ناقص محذوف يفسره الفعل بعده مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره..

توجيهات : إذا طلب منك إعراب "لو" ضع إعرابها مباشرة لأنه لا يتغير فإذا دخلت على اسم و طُلب منك إعرابه ضع الفعل الذي بعده قبله و سيتبيّن لك إعرابه و هو في الغالب فاعل مرفوع ،

2 إجابة

0 تصويتات
بواسطة (1.1مليون نقاط)
 
أفضل إجابة
شرح مراجعة قواعد النحو والأعراف( لو لولا ولوما وإعرابها )
0 تصويتات
بواسطة (1.1مليون نقاط)
الموضوع : إعراب لو ـ لولا ـ لوما
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
وضعية
الانطلاق

وضعية بناء التعلمات

وضعية استثمار وتوظيف التعلمات

1) عود إلى النص
ـ تأمل قول الكاتب :" لو دخلوا في عمل أفسدوه "
ـ ما هي أداة الشرط المستعملة فيه ؟
ـ ما هو المعنى الذي جاءت به ؟
ـ ما ذا جاء بعدها ؟
ـ تأمل قوله تعالى :" ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة "
2) استنتاج القاعدة
ـ ماذا أفادت لو في الآية ؟
ـ ماذا جاء بعدها ؟

ـ تأمل العبارتين الآتيتين :" لولا رحمة الله لهلك الناس "
ـ " لوما الكتابة لضاع أكثر العلم "
ـ ما إعراب " لولا " و " لوما "

ـ علام يدخلان ؟

ـ أداة الشرط المستعملة هي " لو "
ـ المعنى الذي جاءت به هو " إن "
ـ جاء بعدها فعل يدل على المستقبل معنى لا صيغة

ـ أفادت " لو " في الآية الامتناع للامتناع
ـ جاء بعدها فعلان ماضيان
ـ و قد يأتي بعدها فعلان مضارعان : لو تحسن أشكر
ـ وإن جاء بعدها اسم قدر له فعل وأعرب فاعلا لفعل محذوف: لو علي قدم

ـ لولا : حرف شرط غير جازم , حرف امتناع لوجود
ـ لوما : " " " " " " " " " " " " "
ـ كلاهما يدخل على المبتدأ والخبر , لكن الخبر يحذف والتقدير : لوما الكتابة موجودة
تشخيصي

تكويني

تحصيلي

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند نثري / لتوفيق الحكيم
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
1) البناء الفكري
ـ إلام يدعو الكاتب في نصه هذا ؟ وهل توافقه الرأي ؟

ـ نبرة الثقة بالنفس واضحة في النص , فيم تتمثل وما دليلك على ذلك ؟ ( من النص )؟

ـ هل ترى قواسم مشتركة بين هذا النص وبين نص " طه حسين " الذي درسته ؟ وضح بالتعليل .
2) البناء اللغوي
ـ هل اعتمد الكاتب في نصه هذا على الأسلوب المباشر أم على الأسلوب المجازي
وضح بالتدعيم .
ـ أساليب الشرط والتوكيد بارزة في النص ما دورها في بناء النص ؟ دعم إجابتك بنماذج ( من النص )

ـ من شروط المقال وحدة الموضوع , اللغة الواضحة , كثرة التدعيم قصد الإقناع , هل تجسد ذلك في النص ؟ علل إجابتك .
ـ اذكر طرقا أخرى للحجاج استعملها الكاتب في النص .
ـ يدعوالكاتب إلى اعتبار الأدب العربي شجرة واحدة نامية , نستطيع أن ننقل عيوننا بين جذعها وفرعها وأغصانها وأمسها ويومها وغدها .
ـ نعم أوافقه الرأي .
ـ تتمثل نبرة الثقةبالنفس في تحرر الكاتب فكريا , كما توحي بأنه أديب مبدع متفرد .
ـ الدليل من النص : " نحن اليوم لا نخشى أن نبدع , تحت وحي الحاضر إنتاجا يختلف عما أبدع تحت وحي الماضي .
ـ نعم هناك قواسم مشتركة بين هذا النص وبين نص طه حسين " الصراع بين التقليد والتجديد في الأدب " تمثلت في احترام الماضي والحياة في الحاضر

ـ اعتمد الكاتب في نصه هذا على الأسلوب المباشر : إننا لا نتحرج اليوم من الاعتقاد بأن مستقبل هذا الأدب قد يكون أينع وأزهر من ماضيه

ـ أدت أساليب التوكيد دورها في ترسيخ معاني الكاتب في ذهن المتلقي منها
" أنّ : أنه لا أسلوب ....إلا أسلوب الجاحظ .ـ ضمير الفصل " هي " : وكانت هي علة الجمود ـ قد : قد عدّل كثيرا ...ـ التكرار " نخشى " : لا نخشى أن نبدع ..و لا نخشى أن نضع الماضي ـ إنّ " : إننا لا نتحرج اليوم ...
ـ أدت أساليب الشرط دورها في ربط معاني النص منها :
" فما عادوا ...... وإنْ لم يفهموا مراميه " " وما عادوا ..... وإنْ أحسوا "
ـ توافرت شروط المقال في هذا النص من وحدة الموضوع , حيث لم يخرج الكاتب عن موضوعه , كما أنه استعمل اللغة الواضحة التي يفهمها كل قارئ
ودعم موضوعه بأدلة قاطعة تزيل كل لبس وإبهام: ( أثرت هذه العقائد في تفكير الشرق العربي ....... )
ـ الطرق الأخرى التي استعملها الكاتب في الحجاج هي استخدامه المنطق :
" إمكانية الإبداع تحت وحي الحاضر " " وضع الماضي والحاضر في ميزان المقارنة وميدان البحث "

الموضوع: الكناية وبلاغتها
وضعيات التعلم أنشطة التعليم أنشطة التعلم نوع التقويم
الانطلاق

البناء

التوظيف .1) عد إلى النص
تأمل العبارتين الآتيتين :
" إلى هنا كانت القلوب قد بلغت الحناج " ,
" إنه يقول لكم : لست عبيطا , نائما على أذني "
ـ بين موضع الكناية في المثالين السابقين

ـ حدد نوع كل منهما مع التعليل
ـ قال سبحانه وتعالى :" يوم يعض الظالم على يديه " الفرقان 27
ـ بين نوع الكناية في هذه الآية مع الشرح

ـ قال أبو العلاء المعري :
والذي حارت البرية فيه
حيوان مستحدث من جماد
ـ ما نوع الكناية في هذا البيت ؟
ـ من كنايات العرب : بنات الدهر ,
ابن جلا , بنت الكرم
ـ بين موضع الكنايات , وحدد نوعها في العبارات السابقة .

ـ استنتاج الخلاصة
ـ عرف الكناية
ـ ما هي أنواعها ؟
ـ ما فائدتها ؟

ـ موضع الكناية في المثال الأول هو في قوله : " بلغت القلوب الحناج "
ـ موع الكناية في المثال الثاني : " نائما على أذني "
ـ هما كنايتان عن صفة , الأولى شدة الخوف , والثانية عن الغفلة

ـ نوع الكناية في هذه الآية : كناية عن صفة , ةهي كناية عن ندم الظالم يوم القيامة , حيث لا ينفع الندم .

ـ كناية عن موصوف وهو الإنسان

الكناية نوعها
بنات الدهر
ابن جلا
بنت الكرم كناية عن موصوف " المصائب "
كناية عن صفة " الواضح الأمر
كناية عن موصوف " الخمر "

ـ الكناية لفظ وأريد به لازم معناه , مع جواز إرادة ذلك المعنى
ـ الكناية أنواع : كناية عن صفة وكناية عن موصوف وكناية عن نسبة
ـ فائدتها :
1) تعطيك الحقيقة مصحوبة بالدليل ( بيت أبي العلاء )
2) تعرض عليك قضية وفي طيها برهانها كقول الشاعر :
قوم إذا قعدوا في منصب شمخوا ناسين كم قرعوا بابا وكم ركعوا
3) تضع لك المعاني في صور محسوسة ( الآية الكريمة )
ـ تصور المعاني تصويرا مرئيا ترتاح له النفس .

تشخيصي

تكويني

تحصيلي

مجموعة من الكنايات
ابن الحرب : الشجاع .ابن بطنه : الشره .ابن سمير : الليل لا قمر فيه .ابن الطود : الصدى .ابن الليالي : القمر
ابن الدهر : النهار.ابن الغمد : السيف .بنت الأرض : الحصاة .بنت الدهر : المصيبة .بنت الشّفة : الكلمة
بنت العين : الدمعة .بنت الفكر : الرأي أو الشعر .بنات الخدور : العذارى .بنات الفلا : الماء .
بنات التنانير : أرغفة الخبز .بنات البطون : الأمعاء .بنات الهوى : البغايا .
بنات الصدور : الهموم .بنات اللهو : الأوتار .بنات عبر : الكذب

بناء وضعية مستهدفة
أولا : دراسة سند نثري / رسول المطر لعبد العزيز غرمول
المراحل أنشطة التعليم
أنشطة التعلم التوجيهات

البناء الفكري

ـ حدد مكونات القصة في رسول المطر

ـ قارن بين شخصية الأب وشخصية فاطمة . ماهو المؤتلف والمختلف بينهما
ـ استخرج من هذه القصة شخصية فاعلة وشخصية مفعولا بها وشخصية مساعدة وأخرى معارضة
ـ ماذا تفهم من الجملتين الآتيتين : "في منتصف الشتاء " " إن كانت له بقية من أجل " ؟ ـ هل الراوي مشترك في الأحداث أم مجرد ناقل لها ؟ ـ ما نوع الوصف الذي وصف به الكاتب أباه وما وظيفته ؟ ـ كيف تعقب على العبارة المحصورة بين : " كنت أعجب .....ينهمر فيها المطر " ـ مكونات القصة في رسول المطر : الموضوع : حيرة الكاتب بين الدين والعلم ـ المكان : الريف الزمان : الشتاء ـ الشخصيات : الكاتب . والدته . أبوه . فاطمة . الشيخ محمد بن أبي القاسم ـ العقدة : تذبذب سقوط الأمطار ـ الحل : نهاية مفتوحة
ـ تأتلف شخصية الأب مع شخصية فاطمة في الدعوة إلى صفاء القلوب وتختلفان في أن الأب رجل متدين بينما فاطمة تحترف الدجل ـ الشخصية الفاعلة : الأب ـ الشخصية المفعول بها : فاطمة ـ الشخصية المساعدة : الأم ـ الشخصية المعارضة : الكاتب
ـ في منتصف الشتاء أي زمن الأمطار ـ إن كانت له بقية من أجل أي : ضعف الإنسان أمام قضاء الله
ـ الكاتب ناقل للأحداث
ـ وصف الكاتب أباه بأنه رجل الريف المتدين المهيب الجانب الجواد
ـ حيرة الكاتب بين ما جاء به الدين وما جاء به العلم

البناء اللغوي ـ ابحث في النص عن " اسم الجمع " وعلل سبب التسمية ـ اشكل الجملة الآتية : ثم تصدق أن الدعوات كافية لصناعة منطقة ضغط منخفض ـ ما هي مواضع فتح همز " أن "

ـ اسم الجمع : " الناس " واحده إنسان ( ليس له مفرد لفظه )
ـ ثُمَّ تُصَدِّقُ أَنَّ الدَّعَوَاتِ كَافِيَةٌ لِصِنَاعَةِ مَنْطِقَةِ ضَغْْْْطٍ مُنْخَفِضٍ
ـ تفتح همزة " أنَّ " إذا تحتم تقديرها مع معموليها بمصدر يقع في محل رفع نحو : يسعدني أنك ناجح ـ أو نصب نحو : عرفت أن عليا ناجح ـ أو جر نحو : فرحت بأن عليا ناجح

الموضوع : الأفعال المتعدية إلى مفعولين
المراحل أنشطة التعليم
أنشطة التعلم التوجيهات

وضعية الانطلاق

بناء التعلمات

1) عد على النص
تأمل هذه الجمل :
ـ لقد أفقدتني الحرب أعز الأحبة
ـ ألبسنا الخوف ثوب الحزن
ـ رزقهم الله نشوة فقدناها
ـ ماذا أفقدت الحرب الأم ؟
ـ أعرب : " نا " في ألبسنا
و " ثوب "
ـ أعرب : " هم " في رزقهم
و " نشوة "
2) استنتاج القاعدة
ـ ما هو الفعل التعدي ؟
ـ هل هناك أفعال لا تكتفي بمفعول واحد ؟

ـ أفقدت الحرب الأم أعز الأحبة
ـ نا : مفعول به اول
ـ ثوب : مفعول به ثان
ـ هم : مفعول أول
ـ نشوة : مفعول به ثان

ـ الفعل المتعدي : هو الذي يحتاج إلى مفعول به لإتمام معنى الجملة.
ـ نعم هناك بعض الأفعال قد تتعدى إلى مفعولين , من ذلك : أفقد . ألبس
رزق . كسا . أطعم . سقى . أهدى . علّم ....
تشخيصي
مرحبًا بك إلى نور المعرفة، حيث يمكنك طرح الأسئلة وانتظار الإجابة عليها من المستخدمين الآخرين.

التصنيفات

اسئلة متعلقة

...